ουφφφ, όλα τα φρικιά ίδια είναι!!! άμα δεν έχεις κεντρική διαχείριση...
το στίρνερ για αυτόνομο του κερατά τον έχω, ο άλλος δε λογάται για σοβαρός ο,τιδήποτε.
Printable View
ουφφφ, όλα τα φρικιά ίδια είναι!!! άμα δεν έχεις κεντρική διαχείριση...
το στίρνερ για αυτόνομο του κερατά τον έχω, ο άλλος δε λογάται για σοβαρός ο,τιδήποτε.
αααααααα οκ κατάλαβα!Quote:
ουφφφ, όλα τα φρικιά ίδια είναι!!!
...το πήρε στα σοβαρά ο άλλος.
λες και γράφουμε πρώτη φορά στο πόλιτιξ =\
ξεκόλλα απλά στην είπα έτσι για πλάκα δεν περίμενα να μου κάνεις ανάλυση. άσε που δεν θα μπορούσες να την στηρίξεις :P
έρχομαι από ασοεε να σε σπάσω μουνάκι.
φεύγω στο χωριό μέχρι κυριακή ζευγαράκια φάση. δευτέρα
Όπως τα'χω παρει γραμμή πάντως ο στιρνερ ήταν ενας εγωπαθής με μια αστήρικτη ατομοκεντρική θεωρία ίσα για την κόντρα στους υπόλοιπους εγελιανούς και ο νετσάγιεφ απλά ένα τσουτσεκάκι.
Γενικά ρε παιδιά ο σοβαρός άνθρωπος (όπως εγώ) χρειάζεται μόνο ένα κράμα απο Μαρξ, Μπακούνιν, Νίτσε, (λίγο) Ποππερ, (λιγο) Καστοριάδη, καταστασιακούς, περισσότερους καταστασιακούς και τα θεωρητικά των μπάαντερ μάηνχοφ. Και δυο-τρια ξωφαλτσα. Τα υπόλοιπα ακαδημαϊσμοί, φιλολογία και πούδρα.
για να λέμε την αλήθεια όμως και με σκέτο μπακούνιν καλά είσαι.
για να λέμε την αλήθεια σταμάτησα να διαβάζω το ποστ σου εδω:
Quote:
Originally Posted by Khalkji
RAF, όχι Baader-Meinhof.
Πρωτοκοσμικέ gay.
το "μπααντερ μαηνχοφ" ειναι πιο ευηχο ομως.
ΦΡΑΞΙΑ ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΣΤΡΑΤΟΣ τελος παντων ρε καριολη.
Quote:
Originally Posted by Khalkji
χαχ, μαλακία ποστ.
:pink:
κά τω α πο τ'ακκά ουντ σας έ χε τε -ισμο
τι να κα τα λάβετε απο ελι τι σμο
λίγο από θεωρητικά RAF που έχω διαβάσει μου φάνηκαν ψιλό για τον πούτσο και σχετικά "πίσω" σχετικά με δράσεις και αναλύσεις τις ίδιας περιόδου. στείλε κάτι καλό και άλλαξε μου γνώμη.
τσεκαρε για αρχή αυτο που ειναι μια εξαιρετικη σύνοψη του θεωρητικου υποβαθρου της ραφ. κατα τ' αλλα ψαξου για το "urban guerilla concept" της ουλρικε που ηταν το μανιφεστο τους (το οποιο μυστηριωδως εξαφανιστηκε απ'το σκριμπντ).
edit: επισης δωσε και κανα παραδειγμα πιο σοβαρων αναλυσεων
έριξα μία ματιά στα γρήγορα στο pdf και θα το ξεκινήσω όπως και το άλλο της μάινχοφ.
δεν είπα ότι οι αναλύσεις τους δεν ήταν σοβαρές αλλά ότι ήταν λίγο "πίσω". πχ έχεις από την μία μία ΡΑΦ που είναι μαρξιστές και λενινιστές και μιλάνε για ιμπεριαλιστές και αντιαμερικανισμό και από την άλλη έχουν ήδη προκύψει στην αριστερά (στην ουσία την έχουν ξεπεράσει και μιλάμε για κάτι άλλο) αναλύσεις πχ καταστασιακών, καστοριδιακών, θέαμα, έχουμε μάη '68, έχει ήδη αρχίσει η αυτονομία κτλ. υπάρχουν επιρροές από όλα αυτά στα θεωρητικά κείμενα της ΡΑΦ αλλά μου φαίνεται ότι ανήκουν στην τάση της ακροαριστεράς που είναι πιο "παραδοσιακή"
Κοιτα, ολα αυτα που αναφέρεις ειναι filed under Μάης 68. Ο οποίος φιλολογικά άφησε τρία πράγματα: Την θεωρία των καταστασιακών η οποία είναι η πιο σημαντική καθως είναι το τελευταίο στάδιο συγχώνευσης μαρξισμού και αναρχισμού (κατ' εμε αρχή της οποιας φιλοσοφίας περι αυτονομίας - ενηλικίωση του αναρχισμού). Τον καστοριάδη που ότι ενδιαφέρον είπε το είχαν ήδη πει πολλοί άλλοι με πιο απλά λόγια και τα υπόλοιπα είναι ρεφορμιστικοί ακαδημαϊσμοί του κώλου. Και τους μεταμοντέρνους - στρουκτουραλιστες - μεταστρουκτουραλιστες που μην σχολιάσουμε καλύτερα. Κοινώς μόνο τους καταστασιακούς. Οι οποίοι έκαναν πολύ λιγότερα απ'αυτά που είπαν. Οι Ραφ απ'την άλλη είπαν πολύ λιγότερα απ' αυτά που έκαναν, πράγμα λογικό καθώς θεωρία υπήρχε ήδη πολλή περισσότερη απ' όση χρειαζόταν. Προσωπικά τους βρίσκω έτη φωτός μπροστά απο τον κάθε μαλακαστοριάδη.Quote:
Originally Posted by rage for order
Όσο για τον ιμπεριαλισμο/αντιαμερικανισμο των ραφ παίρνει πολύ διαφορετική έννοια απ'την λενινιστική αν δεις τα πρώτα κεφάλαια του krautrocksampler του julian cope (τρελό ε; ) στα οποία λέει ότι στην γερμανία του 60 είχαν εξαλειφθεί τα πάντα απ'τις διασκεδασεις και τεχνες και τα πάντα ήταν κοπυ-πεηστ της αμερικάνικης καθημερινότητας. Και μου φαίνεται πολύ πιο έγκυρο συμπέρασμα όταν το διαβάζω σε ηθογραφία και όχι επίσημη ιστορία. Παράλληλα είχαν γίνει πολλές κινήσεις για να απαγορευτεί οποιαδήποτε πολιτική δράση. Συνδύασέ το αυτό με την προσπάθεια για "σταθερότητα" που χαρακτηρίζει την διακυβέρνηση της αμερικής σε όλες της τις φάσεις ε και νομίζω οι λέξεις "ιμπεριαλισμός" και "αντιαμερικανισμός" αποκτούν άλλο νόημα.
Ας πάμε σ'αυτό το θρεντ γιατί μου φάνηκε καλό.
Θα σας πω μια ιστορία:
*ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΜΠΟΡΕΙ Ν' ΑΠΟΦΕΥΧΘΕΙ*
Χτες βράδυ μετά το τέλος της πορείας, κόσμος έσκασε στα εξάρχεια από χαριλάου τρικούπη-ζωοδόχου πηγής, άλλοι άραξαν στο πάρκο, άλλοι ήρθαν στην μεσολογγίου.
Εμείς καθόμασταν με την παρέα μου ήδη εκεί και τα λέγαμε, όπως λοιπόν περνούσαν τα παιδιά με το πανό, σημαιούλες και τα ρέστα κάνει ένα εύστοχο σχόλιο μια από την παρέα "κάτσε να δεις, τώρα θα σκάσουν και μπάτσοι".
Πράγματι, έπαιζε ένα κυνηγητό και πέσανε 2-3 διμοιρίες γύρω από το πάρκο και μπήκαν και οι μπάτσοι μέσα στη μεσολογγίου πετώντας πρώτα ένα δακρυγόνο και πνίγοντας όποιον είναι εκεί γύρω στη φάση.
*ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΘΕΜΑ*
Αφού λοιπόν άραξαν στην περιοχή να φυλάνε καραούλι, 40 λεπτά περίπου μετά το σκηνικό κι ενώ βολοδέρναμε πάμε κι αράζουμε πάρκο. Εκεί που καθόμαστε λοιπόν, βλέπουμε 2 παιδιά να πηγαίνουν στην γωνία του πάρκου, απέναντι από τους μπάτσους και ν'αρχίζουν τα γνωστά "σε καθε γωνια υπαρχει αστυνομια...". Οπότε κάπου εκεί σκάει ένας τύπος κομμάτια από τα ξύδια και σε χάλι κατάσταση, πάει και μιλάει στους μπάτσους. Δεν ξέρω τι είπαν, αλλά μετά από λίγα λεπτά πάει στα παιδιά, πριν ξεκινήσει να τους μιλάει, οι μπάτσοι τους φωνάζουν "αυτόν μην τολμήσετε να τον αγγίξετε, είναι δικός μας", αρχίζει λοιπόν ο μαν να μιλάει με ένα ό,τι να'ναι παραλήρημα "γιατί τους βρίζετε τους μπάτσους" κλπ, και σε κάποια φάση τους πετάει κι ένα "εγώ της δίωξης είμαι". Την κάνουν τα παιδιά με ένα "άντε γαμήσου" or something στο πάρκο και φαίνεται η φάση να τελειώνει εκεί.
Μετά από 5-10 λεπτά όμως ο τύπος μπαίνει μέσα στο πάρκο, υπό το άγρυπνο βλέμα των ματατζήδων απέναντι. Προχωράει λοιπον και πιάνει τον έναν τύπο που μιλούσαν πριν, κι αρχίζει να του λέει διάφορες μαλακίες. Σε κάποια φάση το κλίμα οξύνεται, κι αρχίζουν να τον σπρώχνουν κανας δυο. Οι μπάτσοι το βλέπουν, και σηκώνονται και φεύγουν. Αρχίζουν τώρα ένας ένας και του την πέφτουν και τον βρίζουν, αυτός συνεχίζει να λέει μαλακίες, βγάζει ταυτότητα και φωνάζει "ειμαι αυτός, δείτε με, εσείς είστε μπάτσοι" (λολ). Ξεκινάνε να του ρίχνουν μπουνιές, μπαίνουμε 2-3 ψύχραιμοι και τους λέμε να τον αφήσουν και παράλληλα του λέμε να φύγει. Ο τυπος δεν ακούει και αρχίζουν ξανά τα κλωτσομπούνια και να τον ριχνουν κάτω. Απορώ με το πόσο μαλάκες απλώς είναι και συνεχίζω να λεω στους μεν να τον αφησουν και στον δε να φυγει. Περνάει κανά δεκάλεπτο λοιπόν κι αφού συνεχίζεται η ίδια φάση, ο τύπος εχει σιγα σιγα βγει απο το παρκο στην κυριολεξια με τις κλωτσιές και φεύγει προς την μεσολογγίου υπο τους ήχους "αντε γαμησου σκατορουφιανε", "ασφαλιτη μαλακα" κλπ. Απειλεί φεύγοντας ότι "θα μπει μεσα και θα δουν τι θα παθουν".
Κι εκεί που νομίζεις ότι όλα τελείωσαν, σκάει μετά από 10 λεπτά με τη μηχανή του από την Ζωοδόχου πηγής και ανεβαίνει το πεζοδρόμιο επιχειρώντας να μπει μέσα στο πάρκο. Έγινε το έλα να δεις, του την έπεσαν 10 στα ίσα και ξανατρέξιμο να προλάβουμε καταστάσεις. Τον ξεκινάνε πάλι στις μάπες, του βγάζουν το κράνος, τον κοπανάνε στο κεφάλι, τον πετάνε κάτω. Σπρώχνω 2-3 προς τα πίσω σκεπτόμενος ότι είναι τόσο μόγγολα που θα τις φάω κι εγώ στο τέλος. "Ρε μαλάκες, αφήστε τον, δεν τον βλέπετε ότι δεν είναι καλά;". Βγαίνει τύπος από ένα μαγαζί (μάλλον από τον Stand έτσι όπως κατάλαβα και λέει "ρε παιδιά αφήστε τον άνθρωπο, δικός μας είναι, μεθυσμένος, 3 αναπτήρες ήπιε πριν". Κανείς δεν άκουσε, συνεχίζεται το ίδιο πράγμα, ξανακανω κινηση να τους κρατησω μακρια του λέγοντας τα ίδια, οπότε και σκάει τυπάκι με ύφος τσαμπουκαλίδικο και μου λέει "είσαι κι εσύ μαζί ΤΟΥΣ;..", τον κοιτάζω, "βούλωστο τότε" μου κάνει. Ακριβώς την ίδια στιγμή, ένας άλλος βλάκας-ψευτονταής-κρετίνος, βουτάει ένα παλικάρι από τα μαλλιά επειδή του είπε "ηρέμηστε ρε μαλάκες" και αυτός θίχτικε που τον είπε μαλάκα χωρίς να τον ξέρει κι από χτες. Με τα πολλά πολλά, κι αφού ήταν έκρυθμη η κατάσταση για αρκετά λεπτά ακόμα, μαζεύονται διάφοροι περαστικοί και άλλοι ψύχραιμοι, ξεκολλάνε την μηχανή και τον βάζουν πάνω να φύγει (ο τύπος δεν πατούσε καν στη γη). Ξεκινάει να μοιράζει συγγνώμες ενώ οι άλλοι οι βλάκες φωναζαν "πουλο ρε μαλάκα" και ένα σωρό καγκουριές δίχως να σκέφτονται τίποτα και να τους κρατάμε 5 άτομα με δυσκολία. Φεύγει.
*ΕΠΙΛΟΓΟΣ*
Αφού ηρέμησαν τα πράγματα, πάω στον τύπο όπου ξεκίνησαν όλα και του λέω "γιατί". Μου λέει "ρε ήρθε και μου είπε στα μουτρα μου οτι ειναι μπατσος, ο σκατορουφιανος, τι ήθελες να κάνουμε να τον ακούμε να λέει ένα σωρό μαλακίες και να κάθεται ανάμεσα μας;".
Κι έρχομαι και σκέφτομαι, πόσο χαβαλέ θα έκαναν τελικά οι μπάτσοι, οι καλύτεροι του χωριού. Πόσο πιθανό είναι να πήραν τον τύπο που ήταν κομμάτια, να τον έβαλαν να πει 5 μαλακίες γνωρίζοντας πως τα καθυστερημένα θα τσιμπήσουν γιατί τόσο τους κόφτει, και στη συνέχεια σηκώθηκαν κι έφυγαν σαν κύριοι. Πόσο πιθανό είναι ένας αληθινός μπάτσος άραγε να σκάσει μέσα σε ένα τέτοιο χώρο και κλίμα και να πει ότι είναι μπάτσος, και να κάθετα να τρώει επί 15-20 λεπτά συνολικά ξύλο.
Πόσο καθυστερημένοι είναι να μην το καταλαβαίνουν. Και όταν πας να εξηγήσεις όλα αυτά, να επιτίθενται σε σένα. Οι "'ώριμοι" του πάρκου που ασχολούνται με αυτό, έλειπαν εκείνη την ώρα και κανείς δεν μπορούσε να συγκρατήσει την κατάσταση. Υπήρχαν λίγοι, υπήρχαν οι μεσολογγίτες που τώρα αράζουν πάνω επειδή οι μπάτσοι τους κάνουν μόνιμα σπάσιμο και υπάρχουν και οι άσχετοι οι οποίοι θα φύγουν από τον χώρο με το πρώτο δακρυγόνο που θα ρίξουν τα ματ στην ναυαρίνου (συνέβη μετά από μια ώρα περίπου αυτό, και από 90-100 άτομα στο πάρκο, μείναμε 10).
Το ερωτήμα στο πως γίνεται να βρεθεί λύση να μην ξαναγίνει κάτι τέτοιο, είναι αφελές. Μάλλον δεν υπάρχει λύση, αν θέλετε όμως discuss γιατί προβληματίζομαι με το πόσο ανώριμοι και απάνθρωποι είναι εν τέλει και «οι δικοί μας» (σιχαίνομαι και μόνο που το γράφω αυτό).
Quote:
Originally Posted by 12 stars circle your brow
Quote:
Originally Posted by Amnesiac.
Χαχαχαχαχαχ, συν ένα.
Σχετικό με τους φίλους μας τους Αμερικάνους και όχι μόνον:
http://library.nothingness.org/artic.../en/display/86
Δυστιχώς φίλε καταλαβαίνεις και εσύ πως απομυθοποίηση υπάρχει σε όλες τις πτυχές της ζωής μας αλλά καταλαβαίνω πόσο λυπηρό και ''ξενέρωτο'' είναι να βλέπεις -μπροστά στα μάτια σου- μια ιδεολογία την οποία εσύ στηρίζεις να χάνει έστω για λίγο και για μια φορά την αξία και τη δυναμική την οποία έχει ή εσύ της την έχεις δώσει απο μόνο σου εγκεφαλικά.Quote:
Originally Posted by 12 stars circle your brow
Είμαι 100% σίγουρος πως στο σκηνικό το οποίο προανέφερες οι μπάτσοι απλά έσπασαν πλάκα βάζοντας τον τυπά να προκαλέσει κ να ''θίξει'' καταστάσεις. Πρέπει όμως, δυστιχώς, να αναγνωρίσεις και εσύ πως στενόμυαλοι υπάρχουν σε κάθε ομάδα, σε κάθε ιδεολογία, σε κάθετι γύρω σου ειδικά αν αυτό το κάτι πλαισιώνει έστω και λίγο με κάποιον τρόπο τη βία. Μια ''ομαδοποίηση'' μπορεί να φέρει δυναμική, συλλογικότητα, ενθουσιασμό και σίγουρα απομακρίνει τον εγωκεντρισμό ενός ατόμου, απο την άλλη όμως δύσκολα μπορείς να αποφύγεις άτομα τα οποία έχουν πιστέψει κάτι - ή τουλάχιστον έτσι νομίζουν- μόνο και μόνο για το χαβαλέ και το θεαθήναι, πιο ωμά, για το ξύλο και το τρέξιμο στους μπάτσους χωρίς να τους νοιάζει ΤΙΠΟΤΑ. Τέτοια άτομα φυσικά θα απειλήσουν εσένα, έναν ''δικό'' τους, τον οποιοδήποτε ότι και αν είναι -ότι και αν πιστεύει. Δεν θέλω να πω πολλά απλα ελπίζω να έγινα κατανοητός τι θέλω να πω, αν και αυτά είνα γνωστά σε όλους μας. Σίγουρα εύκολη λύση δεν υπάρχει αλλά πολλές φορές έχω αναρωτηθεί αν τέτοια άτομα είναι εύκολο να απομακρυνθούν απο μια τέτοια κατάσταση διότι με την ασπίδα της αναρχίας ή του οτιδήποτε, το λιγότερο που καταφέρνουν είναι να ξενερώνουν ακόμα και τους ''δικούς τους'' και να γελάνε οι μπάτσοι με τα καφριλίκια...
Ε, μπα. Τι μια φορά, κυρίως αυτό γίνεται, να μη σου πω μόνο αυτό.Quote:
Originally Posted by krks
Βασικά, όταν μια κουβέντα για το αν μια "ιδεολογία" "χάνει την αξία και τη δυναμική της" καταλήγει ότι αυτό εξαρτάται απο το τι ακριβώς συνέβη σε ένα περιστατικό με κάποιους μπάτσους, έναν μπεκρή και δέκα μόγγολα σε ένα πάρκο που τις παίζουνε τότε δύο πράγματα μπορούν να συμβαίνουν, ταυτόχρονα ή διαζευκτικά: Η ιδεολογία ή αυτοί που το συζητάνε είναι για κλάμματα. Θα έλεγα και για γέλια αλλά έχω σταματήσει να γελάω με τα φρικιά και τους παρατρεχάμενους πια.
δεν είπε κανείς οτι μια ιδεολογία εξαρτάται απο ένα γεγονός..... Απλά και εσύ μπορείς να δεις γύρω σου γεγονότα που σε ''χαλάνε'' χωρίς αυτό να σημαίνει πως όλα έχουν ισοπεδωθεί. Ζητάς όμως με κάθε τρόπο τέτοια μικρογεγονότα (διότι δεν είναι μόνο ένα) να μην είχαν συμβεί. Όχι οτι είναι κάτι πολύ σημαντικό, ούτε αυτό πρόκειται ν επηρεάσει ιδέες... αλλά....Quote:
Originally Posted by ikonoklast
Μπα, μην το λες, οι ιδέες μου έχουν κάνει 180 μοίρες στροφή σε σχέση με πέρισυ τέτοια εποχή κυρίως γιατί σαν "χώρος" δεν έχετε την παραμικρή σοβαρότητα ατομικά αλλά και συλλογικά.
:moutza:Quote:
Originally Posted by Dythor
Και τότε πως βρέθηκες εσύ εκεί;
Περίεργο να έσκασες ουρανοκατέβατος ή να σε γοήτευσε απλώς η λέξη ΑΝΑΡΧΙΑ.
είναι σωτήρας !
Το στυλάκι του απογοητευμένου αναρχικού πουλάει φέτο
δηλαδή θες να μου πεις οτι ''οι ιδέες σου έκαναν 180 μοίρες στροφή'' ΛΟΓΩ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ που υποστηρίζει την παρόμοια ιδεολογία???:-?:-?Quote:
Originally Posted by Dythor
Εντελώς, είκοσι στους δέκα είναι πανίβλακες ας πούμε, καλός λόγος;
Μπα, πέρα απ' την πλάκα (που ισχύει το από πάνω λίγο πολύ) πάρε μια (εναλλακτική, δε λέω) κοινωνία του θεάματος, πάρε λαιφστάιλ, πάρε ψεύτικες κοινωνικές σχέσεις, πάρε πολιτική σχιζοφρένεια από κοκκινοφασίστες μέχρι τρελούς και ηλίθιους, δε θέλει πολύ.
Πάρε :moutza:
Σου σκίζω τη μάνα στα τέσσερα παλιομαλάκα.
Θα με ενοχλήσει mono an symbei kati ousiastiko.
Κατά τα άλλα πήρες αυτό που έπρεπε να πάρεις. Αν και το ξύλο δε θυμάμαι να το έχω ξαναδεί σαν "πολιτική σχιζοφρένεια".
Λογικό είναι αυτό που λέει ο Ντάιθορ. Οι πολιτικές ιδέες δεν είναι πλατωνικές απολυτότητες για να στέκονται ως μεγάλες αλήθειες, έχουν ως σκοπό να υπηρετήσουν το ανθρώπινο είδος. Όταν το ανθρώπινο είδος δεν θέλει ή δε χρησιμοποιεί σωστά ή αποτυγχαίνει χρησιμοποιώντας αυτές τις ιδέες, δεν νομίζω πως είναι και τόσο λογικό να τα ρίχνεις στον ίδιο. Δεν μου ακούγεται λογικό το "είναι μια καταπληκτική ιδέα, αλλά αποτυγχαίνει λόγω της ατολμίας και λόγω της χαζομάρας και λόγω του φόβου". Αντίθετα, είναι πασιφανές ότι για αυτούς οι οποίοι χαρακτηρίζονται ας πούμε από τους αναρχικούς εώς άτολμοι και χαζοί και φοβισμένοι θα χρησιμέψει ένα πολιτικό σύστημα το οποίο θα βασίζεται στα χαρακτηριστικά τους αυτά, βλέπε.. Γι΄αυτό και η πολιτική δεν είναι ένα αντικειμενικό πράγμα το οποίο όλοι όταν ξυπνήσουν θα το δουν όπως είναι και θα πάνε μαζί με ΕΜΑΣ τους σωστούς, δεν είναι μια πάλη μεταξύ ιδεών αφηρημένων, είναι μία πάλη ανάμεσα σε ανθρώπους, ανάμεσα σε έξυπνους και χαζούς, ανάμεσα σε τολμηρούς και άτολμους, ανάμεσα σε καριόληδες και ψυχούλες. Και μου φαίνεται ότι για να κάνεις τους υπόλοιπους να συμφωνήσουν με σένα πρέπει να τους αλλάξεις, η αυτοί πρέπει να αλλάξουν.
Πάντως το να θέτεις την κατώτερη νοημοσύνη σαν αίτιο της μη οικειοποίησης πολιτικών θέσεων και αντιλήψεων δείχνει τη δική σου κατώτερη νοημοσύνη και απολυτότητα. Υπάρχουν συγκεκριμένες συνθήκες κάτω από τις οποίες διαμορφώνεται η σημερινή ιδιοσυγκρασία στον αναρχικό χώρο, ο οποίος ακόμη δεν μπορεί να ξεφύγει από τις αντιφάσεις του και τις ευρείες κοινωνικές αντιλήψεις/πρότυπα, που όσο κι αν τις πολεμεί, στην πραγματικότητα τις έχει μέσα του και τις διαιωνίζει. Κι αυτό με μια εντελώς πρόχειρη ανάλυση οφείλεται στην πραγματικά ανεπαρκή αντιθέσμιση και οργάνωση που υπάρχει στο κίνημα. Όταν οι ίδιες εσφαλμένες αντιλήψεις και πρακτικές ανακυκλώνονται, λογικό είναι να διαιωνίζονται και οι συνθήκες που προκύπτουν.
Το να λέει ο κάθε dythor ότι δεν είναι αναρχικός λόγω των "μπάχαλων" κλπ, δείχνει πως ο ίδιος είναι δέσμιος του lifestyle που κατακρίνει, καθώς η αντίληψη που θα έπρεπε να έχει αντικαθιστάται από έναν φαινομενικό κονφορμισμό (που διακατέχει όλη την κοινωνία άλλωστε). Με λίγα λόγια, αν πίστευες στην αναρχία φίλε μου θα αγωνιζόσουν γι' αυτή με τον τρόπο σου και με τα μέσα που επιθυμείς, δε θα καθόσουν να κλαψομουνίζεις στο er και τα σπιρτόκουτα. Υπάρχουν πολλοί αναρχικοί που δρουν για τα πιστεύω τους μακρυά από τον λεγόμενο "χώρο" και τα καταφέρνουν περίφημα, άλλοι, δε, κάνουν επιλεκτικές συνεργασίες ανάλογα με την θεωρητική "συγγένεια". Αλλά εσύ τι συνεργασία να κάνεις όταν δεν έχεις τη στειχειώδη αντίληψη που χρειάζεται. Κατα τ' άλλα, μέτρα πόσες φορές αναφέρεις τις λέξεις "βλάκας/ηλίθιος/πανίβλακας" και αξιολόγησε μόνος σου τα επιχειρήματά σου.
Θερμή παράκληση προς τους γράφοντες….περιορίστε τη χρήση του όρου “κοινωνία του θεάματος” (μόνο η coca-cola πάει με όλα)!
άντε γαμήσου ετερόνομε βλάκα.
Εγώ είμαι ο ετερόνομος βλάκας…εαν ναι , ευχαριστώ!Quote:
Originally Posted by rage for order
10/10 :excl::excl: :thumbsup::thumbsup::thumbsup: ακριβώς...Quote:
Originally Posted by Agoraphobic_S.I.
