Quote:
Originally Posted by
nikos_souvlas
Quote:
Originally Posted by
Kingdom Gone
για να ηρεμήσουμε λίγο εδώ πέρα μην... έχουμε άλλα!
Είναι σπουδαίο βιβλίο. Δεν είναι κι ο Οδυσσέας του Τζόυς και ίσως ακούστηκε λιγουλάκι υπερβολικός ο χαρακτηρισμός μου, λόγω Κάρχαρτ, αλλά πού το πας;
Πουθενά δεν το πάω, απλά μιλάω βάση μιας λογικής. Πες ότι εσύ εισαι μαθητής του Φρούντ και μια μέρα γνωρίζεις τον μαρξισμό και σου λέει "Πάμε!". Εσένα η ζωή σου τώρα αρχίζει από την αρχή. Και θα δημιουργήσεις μια ταξική ερμηνεία του φρούδικού έργου, πολύ πιο υλιστική από τη φρανκφούρτη, γαμώ να πούμε, και άμα σε πάει εντάξει, άμα μπάζει από βιολογισμό όμως; Οκ, είμαστε και στα 1930, είναι οι κομμουνιστές άνθρωποι που θα σε πουν παίξε οικονομικά ή θα σε πουν παίξε εγώ είμαι εδώ; Θα σε πουν παίξε, εγώ είμαι εδώ.
Αλλά τελειώνει το καλοκαίρι, σκάνε τα ναζίδια, σε έχουν διώξει και από το κόμμα, κατεβαίνεις θεσσαλονίκη. Τό χεις ρίξει στην οργόνη και στους διαλυτές συννέφων, της νοικιάζεις ρετιρέ στο πανόραμα, τρώτε στα καλά μαγαζιά. Πίσω σου έχεις αφήσει ταξικές σχέσεις, κοινωνικές συνθήκες, άρρωστη αδερφή και γέρο πατέρα, πεινάνε. Αποτρελαίνεσαι και θαρρείς πως κατάγεσαι από εξωγήινους, πως σε κυνηγούν οι ροκφέλερς, πως βλέπεις την φωτούλα και τον διονυσάκη να ζητιανεύουν στα τραπέζια.
Η οργόνη αυτή είναι κάπου από φάληρο, γλυφάδα, μια χαρά άμα είσαι χίππης στο φρίσκο, πολύ καλό για νιου έητζ θεραπείες αμερικανίδων γυναικών πωλητών μεταχειρισμένων αμαξιών στο οχάιο αλλά άμα σκουρύνουν τα πράματα και κάνει έτσι ο ίβιτς και πέφτει δήθεν στη μεγάλη περιοχή και ζητάνε οι γαύροι πέναλντυ, πετάγεται κι αυτή και λέει πέναλντυ. Και συ αντί να την πνίξεις, αντί να τα ρίξεις στον διαιτητή, στον κόκκαλη, στους χαμουτζήδες, στο σύστημα, στο κράτος, στην αστική τάξη, όπου στον πούτσο θες πάς και τα ρίχνεις στον 'ανθρωπάκο'.
500 χρόνια διαφωτισμού ξερωγω, 100 χρόνια κομμουνισμού, επαναστάσεις, αντεπαναστάσεις, κομμούνες, πλακομμούνες, παρτούζες, ψαλιδάκια, κεφαλιές ψαράκια και πας και λες ότι φταίει ο 'ανθρωπάκος' που ξερωγω και ετσι κι αλλιώς κι αλλιώτικα και πασαλιμανιώτικα και οι ελληναράδες και οι τσιφτετέλληνες. Ελλάς το μεγαλείο σου! Θα 'ταν ανάλυση καφενείου αν δεν είχες τρελαθεί τελείως οπότε την έβλεπες χριστός, σωτήρας, πρωτοσύγκελος, αρχικατής και πάπας και να σου πώ κρίμα το παλικάρι κιόλας αλλά μέχρι εκεί.
Ε και 50 χρόνια μετά σκάει ο νικος ο ΣΟΥΒΛΑΣ και πάει να βασίσει τώρα ανάλυση για το ένοπλο στον 'ανθρωπάκο' και στη χαρακτηροδομή του καθενός που επιλεγεί τα όπλα ή τις αλυσίδες, ντέλικα ή σόφτεξ, κιθαρίστας ή ντράμμερ. Και τσινάει άμα του πούμε τίποτα για το παραλήρημα με τίτλο "Ακου ανθρωπάκο" γιατί λέει έχει σημαδέψει αυτόν και τον μπάμπη τον κοκορέτση. Ε όχι αντράκομ' δεν είναι μεγάλο έργο, είναι λυπηρό να το διαβάζεις, είναι ανούσιο, ρηχό και απ' αυτά που τα βάζουν στο μάθημα της έκθεσης στο γυμνάσιο. Και το πασάρεις για σοβαρό ανάγνωσμα κιόλας;
Ε θα ...τρελαθούμε τελείως μου φαίνεται!