μέρες εθνικής μνήμης και επιλεκτικής αμνησίας

Candiru μου απάντησες με γενικολογίες άσχετες με την ερώτηση. Επαναλαμβάνω:
α)Η γαλλική επανάσταση ήταν κάτι θετικό; (φαίνεται να συμφωνείς)
β)Αν ναι, τότε πώς δικαιολογεί κάποιος τις βιοπραγίες, χωρίς να χρησιμοποιήσει τα επιχειρήματα που ο Τριαρίδης χαρακτηρίζει εθνοφασιστικά; (ελπίζω το bold να έλυσε την παρεξήγηση).

ΟΚ δεν απαντάω άλλο για τον Μεγαλέκο, μόνο για την ασπίδα στο χαβαλέ

Quote:

---

Originally Posted by Candiru

Quote:

---

Originally Posted by president

A kai kati akoma,ti pisteueis gia ton Psilo kai ti syneisfora tou stin mi ekdilwsi emfyliou stin Kriti kathws kai stin syneisfora tou stin Ellada?

---

δεν γνωρίζω αν ήταν και τότε πολιτικοποιημένος, ούτε θυμάμαι τι έπαιξε στην Κρήτη στον εμφύλιο, στα νησιά γρήγορα έσβησε λόγω αδυναμίας επικοινωνίας, τροφοδοσίας και έλλειψη χώρου για ελιγμούς, κλπ (πχ Σάμος, και νομίζω Κεφαλληνία, γρήγορα εξόντώθηκαν όλοι/ες). Ενας πολιτικός σαν όλους τους άλλους με αδυναμία επιβολής και με μοναδική σοφή κουβέντα, το ότι σε 10 χρόνια το όνομα της μακεδονίας θα το έχουμε ξεχάσει. και πράγματι, τώρα ούτε ο Καρατζαφέρης δεν κατεβαίνει σε συλλαλητήρια, παρόλο που πάει για οριστική λύση το όνομα. :toilet:

Αν θέλετε να μου την πέσετε και στο θέμα του ονόματος σε άλλο thread παρακαλώ :lol:

---

O Mpzilos tous xynei olous sti mapa....

Δεν ξέρω αν είναι ο σωστός τόπος για να το βάλω, αλλά από σήμερα έως και την Κυριακή 12/12 στην Αθήνα διεξάγεται το «Διεθνές Συνέδριο για την Ελληνική Επανάσταση του 1821» με την συμμετοχή αρκετών ανθρώπων από κινηματικούς χώρους/ εκδόσεις/ κ.α. και την πολυεπίπεδη (πέρα από ιστορική σκοπιά, υπάρχει σκηνοθετική, εικαστική κ.λπ. ματιά στα πράγματα) προσέγγιση του '21 και της ύστερης νεο-ελληνικές εποχής ως εργοστάσιο παραγωγής εθνικών μύθων.

Το πρόγραμμα καθώς επίσης και live stream του συνεδρίου στο link: https://congress1821.gr/