ναι ρε καντίρου, άμα τους κλείσουμε όλους σε ένα κλουβί, όλες οι δυτικές με έρπη θα θεραπεύονται.
καμιά καλύτερη ιδέα;
Printable View
ναι ρε καντίρου, άμα τους κλείσουμε όλους σε ένα κλουβί, όλες οι δυτικές με έρπη θα θεραπεύονται.
καμιά καλύτερη ιδέα;
πάντως κινδυνολογικά επιχειρήματα τύπου ενίθαρμον μόνο την σύγκλιση των κουλτουρών δεν βοηθούν
Και τα δικά σου παπαρολογικά τύπου καντίρου ποστς, μόνο την οποιαδήποτε σοβαρή συζήτηση δεν βοηθούν.
Έλα μωρέ τώρα, ποιός διαφωνεί οτι είμαστε πιο εξελιγμένη κοινωνία απο τους σκυλάραπες και τους φονταμενταλιστές. Δεν είναι 8έμα σεβασμού σε μια άλλη κουλτούρα αλλα αντικειμενική πραγματικότητα. Γιατι όχι;
Ίσως επειδή στην δυτική κοινωνία είχαμε πιο προσανατολισμένους σε καίρια ζητήματα ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ.
Ίσως αλλά ok, δεν είμαι και απόλυτος.
γάμησέ μας ρε κάρχαρτ.
να και ένα τυπικό παράδειγμα.Quote:
Originally Posted by Ubu Roi
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ;
KAI AYTOY!
ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΑΣ!
τέλος.
Oute to kratos prepei na exei dikaioma na elegxei to pos tha ntinesai oute oi ergodotes prepei na exoun dikaioma na apokleisoun ypopsifious me vasi opoiodipote kritirio den exei na kanei me to antikeimeno tis douleias.
μη μιλας σαν αντιπροσωπος του συριζα, μιλαμε για συγκεκριμενα πραματα
den milao os ekprosopos tou siriza, nomizo opoiosdipote mi akrodeksios simfonei meses akres me to parapano post.Quote:
Originally Posted by enitharmon
Afou thes sigkekrimena paradeigmata, to tourkiko kratos den tha eprepe na mporei na epivalei kodikes endimasias se panepistimia.
δε λέγαμε γι'αυτό όμως
λέμε τι γίνεται αν πας με την κοπέλα σου σε φαρμακείο στη Σουηδία να της πάρεις το "χάπι μετά" ή προφυλακτικά και ο/η πακιστανός/ή φαρμακοποιός δεν πουλάνε. Το κάνεις γαργάρα και πας αλλού ή είναι ενάντια στον κώδικα δεοντολογίας;
Nomiza oti to thema tou topic einai i mantila kai oxi o pakistanos farmakopoios. Fysika sto paradeigma sou safos kai to kratos exei dikaioma na epemvei, pantos peristatika tou styl pou anafereis nomizo oti tha prepei na antimetopizontai se nosokomeia (giati an arxiseis na psaneis gia efimerevon farmakeio den xreiazetai pakistanos farmakopoios, tha gineis mana etsi ki alios).
Alla alo ti kanei to farmakeio X. os epixeirisi, allo ti kaneis esy os atomo. Ta atoma exoun to dikaioma na kanoun oti goustaroun arkei na min thigoun ta dikaiomata ton allon, oi epixeiriseis oxi.
Edit: Btw sti souidia ta farmakeia einai kratiko monopolio pou to kratos apofasizei poia farmaka diatithetnai.
το άρθρο του πρώτου ποστ ξεκίνησε ως παράδειγμα. For the record η βοηθός του παθολόγου μου φοράει μαντίλα και ουδέποτε με απασχόλησε, γιατί ποτέ δεν έχει δώσει το παραμικρό δικαίωμα για σχολιασμό, οπότε δεν το σκέφτηκα ποτέ. Το ίδιο δε θα με απασχολούσε αν δουλεύαμε στο ίδιο γραφείο πχ ή ήταν γραμματέας (βσκ θα της είχα την ίδια αντιπάθεια που τρέφω για κάθε θρησκευόμενο πέραν του βικ, αλλά αυτό είναι δικό μου κόλλημα)
Απλά η ερώτηση είναι πού σταματάει η ανεξιθρησκεία και ο σεβασμός στα πιστεύω του άλλου και που ξεκινάνε τα δικαιώματά μου. Μπορεί μια θρήσκα μουσουλμάνα (με μαντίλα προφανώς) να γίνεται γιατρός, δικηγόρος και δεν ξέρω τί άλλο, αν υπάρχει έστω και η παραμικρή περίπτωση να μην περιθάλψει άντρα ασθενή (επειδή η θρησκεία της απαγορεύει να τον αγγίξει) ή κάποιον με σύφιλη ή με κίρρωση ήπατος πχ; (το ίδιο ισχύει και για άντρες γιατρούς, παράδειγμα αφγανιστάν, όπου άντρες γιατροί απαγορευόταν να εξετάζουν γυναίκες). Ή δικηγόρος και να είναι προκατηλλειμένη (ως δικαστής) απέναντι σε μοιχούς κλπ;
Εξαρτάται πόσο ελεύθερη είναι η αγορά. Αν το κράτος ρυθμίζει συγκεκριμένο αριθμό φαρμακείων ανά γεωγραφική περιοχή, λόγου χάρη, τότε είναι πρόβλημα να επιλέγει ποια προϊόντα θα πουλάει. Αν, όμως, δεν υπάρχουν περιορισμοί, στο σημείο που ο καταναλωτής μπορεί κάλλιστα να πάει σε άλλο φαρμακείο, γιατί να είναι πρόβλημα;Quote:
Originally Posted by enitharmon
Στο παράδειγμα του γιατρού, με τέτοια νοοτροπία το πιο πιθανό θα ήταν αν δουλέψει σε private practice. Ένα νοσοκομείο θα είχε κάθε λόγο και δικαίωμα να μην την προσλάβει, εφόσον αρνείται να τηρήσει τον ίδιο κώδικα δεοντολογίας με τους υπόλοιπους ιατρούς. Δεν είναι διάκριση κάτι τέτοιο, καθώς αποτελεί συμπεριφορά που έχει άμεση σχέση με την εξάσκηση του επαγγέλματος. Έχουμε κάποιους κανόνες και περιμένουμε όλοι οι υπάλληλοι μας να τους τηρήσουν.Quote:
Originally Posted by enitharmon
κινδυνολογία της φαντασίας σου, ενώ έχεις και παράδειγμα από την ζωή σου ότι δεν συμβαίνει τέτοιο πράγμα.Quote:
Originally Posted by enitharmon
Υπ΄'αρχει νόμος ενάντια στην μοιχεία ακόμα στην ευρώπη και δεν το ξέρω;
είσαι κουραστικός όμως, πρέπει να εξηγώ τα αυτονόητα και είναι βαρετό
όχι, δεν είπα ότι υπάρχει νόμος περί μοιχείας στην ευρώπη
εμ, άμα δεν υπάρχει, τότε κανένας μουσουλμάνος/α δικηγόρος δεν μπορεί να λάβει μέρος σε μια δίκη που δεν υπάρχει περίπτωση να γίνει.Quote:
Originally Posted by enitharmon
κουραστική είσαι και εσύ με το να πετάς κινδυνολογίες.
np: Anal Cunt - Ο Καντιρού σε κατηγορεί ότι κινδυνολογείς
vic, titlous tragoudion anal cunt postarei mono i klika tou amnesiak. Se parakalo na sevesai tis patroparadotes paradoseis tou ER!
Quote:
Originally Posted by Deggial
Συμφωνώ με deggial και αυτό εννοούσα σε προηγούμενο post μου. Δεν είναι διάκριση η επιλογή υπαλλήλου όταν σχετίζεται με τις προδιαγραφές της εργασίας, με κατοχυρωμένα δικαιώματα και νόμους. Κατά τα άλλα μπορούν να γίνουν γιατροί, δικηγόροι ή ο,τιδήποτε άλλο στο δυτικό κόσμο και σεβαστή η ανεξιθρησκεία εφόσον σέβονται και τις αντίστοιχες ελευθερίες/νόμους/δικαιώματα του άλλου περιβάλλοντος.
φεηθ, αυτό ειναι μια πολιτικαλι κορεκτ μπουρδα. εφερα παραδειγμα ότι αυτό δε γίνεται πάντα. Οπότε στις ταμπέλες του ιδιωτικού τους ιατρείου θα γράφει "muslim doctor" ως προειδοποίηση κι όποιος συμφωνεί; κι αμα το παμε παραπέρα, με τους σομαλούς γιατρούς που κάνουν κλειτοριδεκτομές ως μέρος της παραδοσής τους, το σεβόμαστε κι αυτό;Quote:
Originally Posted by FaithFails
Αυτό που ονομάζουμε ρατσισμός είναι η διάκριση βάσει χαρακτηριστικών που εντάσσουν σε κοινωνικές ομάδες, όχι σε χαρακτηριστικά του εκάστοτε ατόμου. Βεβαίως τα όρια είναι λεπτά πολλές φορές, αλλά είναι εύκολα διαισθητικά να αντιληφθείς την διαφορά μεταξύ του "δεν προσλαμβάνουμε μουσουλμάνους" και το "δεν προσλαμβάνουμε όσους δεν είναι διατεθειμένοι να ακολουθήσουν τους κανονισμούς του οργανισμού".Quote:
Originally Posted by enitharmon
όταν μια πρακτική είναι απαγορευμενη, τότε είναι παράνομος ο γιατρός όπως και αυτός ο δυτικός που συνεργάζεται σε αφαιρέσεις οργάνων από παιδιά. Αν κάποια γουστάρει να της την κόψουν, αυτό μπορεί να το δηλώνει και να υποβάλλεται σε εγχείρηση όταν ενηλικειωθεί, όπως γίνονται και εγχειρίσεις αλλαγής φύλου, κλπQuote:
Originally Posted by enitharmon
Quote:
Originally Posted by Deggial
Με κάλυψε ο deggial στο α΄ερώτημα. Στο β΄ερώτημα είναι γνωστό ότι η Σομαλία περνάει βαθιά ανθρωπιστική κρίση από πολλές απόψεις. enitharmon πιστεύεις ότι κάποιος Σομαλός γιατρός εκτός της χώρας του (Ελλάδα π.χ.) θα έκανε παρόμοια επέμβαση σε άτομο? Εκτός αν επρόκειτο για άτομο που συνάδει το ίδιο ή η οικογένειά του στην ίδια παράδοση βέβαια?
υπάρχουν πολλές περιπτώσεις αφρικανών γιατρών που κάνουν κλειτοριδεκτομές σε συμπατριώτισες τους (παιδια εννοειται) στη γερμανία (παράνομα). Εννοείται ότι τα πηγαίνουν οι μάνες τους στο γιατρό
Σαρκοζί: «δεν είναι ευπρόσδεκτη η μπούρκα στη Γαλλική Δημοκρατία»
«Δεν μπορούμε να δεχτούμε τις γυναίκες φυλακισμένες πίσω από μια οθόνη, αποκομμένες από κάθε είδους κοινωνική ζωή, στερημένες από κάθε είδους ταυτότητα».Αυτά δήλωσε μεταξύ άλλων ο Γάλλος πρόεδρος Νικολά Σαρκοζί,
προκαλώντας αντιδράσεις. «Δεν θα είναι ευπρόσδεκτη η μπούρκα στη Γαλλική Δημοκρατία», τόνισε.
Το γαλλικό κοινοβούλιο συγκρότησε σήμερα επιτροπή, για να μελετήσει το θέμα της χρήσης από τις γυναίκες των μπούρκα (ολόσωμου ενδύματος) και νικάμπ(παραδοσιακού βέλου), της ολόσωμης δηλαδή ενδυμασίας που φορούν πολλές μουσουλμάνες στη Γαλλία.
Η Επιτροπή, αποτελούμενη από 32 μέλη που προέρχονται και από τα τέσσερα μεγάλα γαλλικά κόμματα, θα έχει διαβουλεύσεις, που δεν αποκλείεται να οδηγήσουν ακόμη και σε νομοθεσία απαγόρευσης της συγκεκριμένης ενδυμασίας, δημόσια, στη Γαλλία.
«Η απαγόρευση της μπούρκα δεν θα δώσει ελευθερίες στις γυναίκες.Απλώς θα στιγματίσει όσες τη φορούν», επισήμανε ο Ζαν Μαρί Φαρντό, διευθυντής του Παρατηρητηρίου των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στο Παρίσι.
Η Γαλλία έχει τον μεγαλύτερο μουσουλμανικό πληθυσμό της δυτικής Ευρώπης-περίπου 5 εκατομμύρια.Δεν είναι πολλές οι γυναίκες που φορούν μπούρκα και νικάμπ στη Γαλλία αλλά αυξάνονται όλο και περισσότερο.
Η Επιτροπή αναμένεται να αποφανθεί εντός έξι μηνών για το θέμα και μπορεί να προτείνει νομοθεσία για την απαγόρευσή τους. Μια παρόμοια επιτροπή είχε οδηγήσει το 2004 στην υιοθέτηση νόμου, βάσει του οποίου απαγορεύεται στα δημόσια σχολεία η χρήση μουσουλμανικών μαντίλων, εβραϊκών κιπά (είδος μικρού καπέλου) και μεγάλων χριστιανικών σταυρών.
http://www.tanea.gr/default.asp?pid=...&artId=4523130
Τα 2 μου σεντ.
Η μαντήλα δεν πρέπει να κρίνεται με πρωτοκοσμικά κριτήρια και βάσει αυτών που εμείς θεωρούμε αυτονόητα.
Επίσης η μαντήλα σε μειονότητες σε πρωτοκοσμικές χώρες, είναι 100% διαφορετικό ζήτημα απ'οτι σε γενικότερους πληθυσμούς ισλαμικών χωρών. Η Γαλλία μαζεύει τα άπλυτα της αποικιοκρατίας της στην Αλγερία, ουσιαστικά.
Τα επίπεδα φονταμενταλισμού σε ένα κράτος είναι άμεση συνάρτηση των σχετικών συνθηκών του στον ιμπεριαλιστικό χάρτη. Η Δύση ξεμπέρδεψε πιο γρήγορα με τους θρήσκους γιατί ακολούθησε την κλασσική εξελικτική πορεία, ανακάλυψε πρώτη την τεχνολογία, επεκτάθηκε παγκοσμίως, δε χρειάζεται ιδιαίτερη ανάλυση. Από την άλλη, κράτη τα οποία είτε παλεύουνε με νύχια και με δόντια για αυτονομία από τους "έξω" (πχ Ιράν), είτε λειτουργούν ως ξεπουλημένη αποικία (πχ Σαουδική Αραβία), αργούνε να ξεμπερδέψουνε εξελικτικά με τον φονταμεταλισμό, είτε γιατί λειτουργεί ως ανάχωμα είτε ως εργαλείο "ύπνωσης" κλπ.
Με λίγα λόγια, η μαντήλα στον τρίτο κόσμο (ή καλύτερα στη μέση ανατολή) δεν είναι ένα στείρο και αυτόνομο ζήτημα "ανθρωπίνων δικαιωμάτων", αλλά ένα ζήτημα κανονικότατου ιμπεριαλισμού και εθνικής (σε επίπεδο οικονομίας) αυτονομίας χωρών, και ως τέτοιο πρέπει να εξετάζεται.
γίνεται να εξηγησεις λιγο το τελευταίο;
συνδιασα τη μαντηλα (ας πουμε θρησκεια γενικοτερα) με την αυτονομία (ας πουμε Ιραν) και καπου μπερδευτηκα.
Έχεις μία Δύση "εξελιγμένη", ένα παγκόσμιο χωροφύλακα και καταναλωτή, που έχει ξεπεράσει οποιαδήποτε θρησκευτική εξουσία (καλά όχι και πλήρως αλλά τεσπα) λόγω του εθνικού της στάτους. Ο Δυτικός είναι είτε Αμερικάνος, είτε σύμμαχός τους και ποτέ γι αυτόν δεν τέθηκε το ζήτημα ανεξαρτητοποίησης, εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα, εθνικοποίησης της οικονομίας, στρατιωτικής περιχαράκωσης και πάει λέγοντας. Λογικό είναι μέσω αυτών των "ευκολιών" να μην κολλάει στη θρησκεία.
Όταν όμως θέτεις αυτά τα ζητήματα και μάλιστα στο φουλ, η θρησκεία έρχεται μοιραία και κολλάει σαν συνδετικός κρίκος στο λαό, σαν δήλωση ταυτότητας, σαν ανάχωμα στον ιμπεριαλισμό που θέλει να μπει και να τα σαρώσει κάθε αξία που ο λαός έχει ταυτίσει με την εθνική του ανεξαρτησία. Δεν είναι τυχαίο, το ίδιο συνέβη κι εδώ το 1821, το ίδιο συνέβη και στην Ιρλανδία το 1921 και πάει λέγοντας (δε μπαίνει κάποιος κανόνας σε αυτό βέβαια, οι Κούρδοι πχ δεν είναι και οι πιο φανατικοί μουσουλμάνοι, ενώ βρίσκονται στη χειρότερη θέση όλων). Δυστυχώς κανένας λαός δεν είχε ποτέ την ωριμότητα να θέσει εθνικοαπελευθερωτικά αιτήματα ανεξάρτητα από τη θρησκεία, πόσο μάλλον στο Ιραν όπου όταν γινόταν η Ισλαμική Επανάσταση ένα τεράστιο ποσοστό ήταν αναλφάβητοι, και γενικότερα στη Μέση Ανατολή που έχει μείνει αρκετά πίσω στο παιχνίδι της εξέλιξης.
Πρωτοκοσμικές? τεσπα.
Κρίμα είναι να μην βλεπεις μπουτακι και μαλλακι στο κεφαλι εννοω απο μερικές που είναι πανέμορφες μουσουλμανες. Βεβαια εχουν παρατηρηθει και πορνιδια με μαντηλα. Γεγονος ειναι πως δεν εχω ορεξη να σας αναλυσω το θεμα. οβερ.
η συμμετοχή είναι το παν!
ΣΥΝ + μετέχω ? ή ΣΥΝ και μετοχή?
το τελευταιο χορτο απο κριστιανα δεν ηταν καλο
αγαπητη ενι δεν καπνιζω.καψιμο εαριτικο αρκει.
Και πουθενά αλλού συμπληρώνω.Quote:
Originally Posted by enitharmon
