PDA

View Full Version : σεξουαλικός φιλελευθερισμός



enitharmon
30-05-2006, 14:24
Αναμφισβήτητα, συλλογιζόμουν, στις κοινωνίες μας το σεξ αντιπροσωπεύει ούτε λίγο ούτε πολύ ένα δεύτερο σύστημα διαφοροποίησης, τουλάχιστον εξίσου αδυσώπητο. Τα αποτελέσματα αυτών των δύο συστημάτων είναι άλλωστε αυστηρά ισοδύναμα. Όμοια με τον άκρατο οικονομικό φιλελευθερισμό και για ανάλογες αιτίες, ο σεξουαλικός φιλελευθερισμός παράγει φαινόμενα απόλυτης φτώχιας. Ορισμένοι κάνουν έρωτα κάθε μέρα• άλλοι πέντε-έξι φορές σ' όλη τους τη ζωή, ή και ποτέ. Κάποιοι κάνουν έρωτα με δεκάδες γυναίκες, άλλοι με καμία. Είναι αυτό που αποκαλείται "ο νόμος της αγοράς". Σ' ένα οικονομικό σύστημα όπου απαγορεύονται οι απολύσεις, καθένας καταφέρνει λίγο-πολύ να βρει μια θέση. Σ' ένα σεξουαλικό σύστημα όπου απαγορεύεται η μοιχεία, καθένας καταφέρνει λίγο-πολύ να βρει έναν σύντροφο για το κρεβάτι του. Στο απόλυτα φιλελεύθερο οικονομικό σύστημα ορισμένοι συσσωρεύουν τεράστιες περιουσίες• άλλοι βυθίζονται στην ανεργία και στην αθλιότητα. Στο απόλυτα φιλελεύθερο σεξουαλικό σύστημα, ορισμένοι ζουν μια συναρπαστική ερωτική ζωή γεμάτη ποικιλία• άλλοι περιορίζονται στον αυνανισμό και στη μοναξιά. Ο οικονομικός φιλελευθερισμός είναι η επέκταση του πεδίου της πάλης, η επέκταση του σε όλες τις ηλικίες και σε όλες τις κοινωνικές τάξεις. Παρόμοια, ο σεξουαλικός φιλελευθερισμός είναι η επέκταση του πεδίου της πάλης, η επέκταση του σε όλες τις ηλικίες και σε όλες τις κοινωνικές τάξεις. Στο οικονομικό επίπεδο, ο Ραφαέλ Τισεράν ανήκει στο στρατόπεδο των νικητών. Στο σεξουαλικό επίπεδο, σ' εκείνο των ηττημένων. Μερικοί κερδίζουν και στο δύο ταμπλό• κι άλλοι χάνουν και στα δύο. Οι επιχειρήσεις διεκδικούν κάποιους νέους, απόφοιτους πανεπιστημίων. Οι γυναίκες διεκδικούν κάποιους νέους άντρες. Οι άντρες διεκδικούν κάποιες νέες γυναίκες• η νευρικότητα και η ταραχή είναι έντονες.

-μισέλ ουελμπέκ, η επέκταση του πεδίου της πάλης.


Το έχει ποστάρει ο σόλο στο αποσπάσματα θρεντ, αλλά μάλλον το είδαν ελάχιστοι.

Με προβληματίζει το συγκεκριμένο απόσπασμα. Δε φαίνεται να παίρνει θέση υπέρ του ενός ή του άλλου, ισχύουν αυτά που λέει, αλλά η περιγραφή του φιλελεύθερου συστήματος στο σεξ παραείναι απόλυτο. Υποτίθεται ότι σε μια ελευθερη οικονομία, οι ικανοί θα βρουν το δρόμο τους, ακόμα κι αν δεν είναι οι τέλειοι νέοι απόφοιτοι και εχω την αίσθηση ότι κάποιος μπορεί να βρει ερωτικό σύντροφο ακόμα κι αν δεν είναι πλούσιος, τέλεια γυμνασμένος και όμορφος (ή κάτι από όλα αυτά). Δηλαδή, κανονικά, σε μια σεξουαλικά φιλελεύθερη κοινωνία, θα έπρεπε ο καθένας που θέλει να έχει ερωτικούς συντρόφους χωρίς πρόβλημα (το ποιον τελικά θα επιλέξειο να παντρευτεί το θυληκό είναι άλλο θέμα, εδώ νομίζω μιλάει για ζευγάρωμα)

Εκτός κι αν εστιάζω περισσότερο στις εξαιρέσεις παρά στο γενικό κανόνα

Atheist
30-05-2006, 14:42
My ήβολ plan reveals its influence.

http://i22.photobucket.com/albums/b333/Veinsaw/Picture20050619_003915.jpg

Deggial
30-05-2006, 16:00
Περίληψη για όποιον βαριέται να διαβάσει: Ο Ουελμπέκ είναι ηλίθιος.



Δεν ξέρω κάτω από ποιό context παρουσιάζεται το απόσπασμα, αλλά μου φαίνεται πως έχει μία πολύ λανθασμένη προσέγγιση του ζητήματος που συμβαίνει συχνά όταν δε λαμβάνουμε υπόψη κάποιες πολιτισμικές και ιστορικές συγκυρίες.

Μου θυμίζει μία λανθασμένη σύγκριση που' χε κάνει στο Γυμνάσιο ο θρησκευτικός μας (κι είναι άποψη που έχουν εκφράσει κι άλλοι συντηρητικοί) σχετικά με τον αριθμό των ζευγαριών που χωρίζουν τη σύγχρονη εποχή σε σχέση με πιο "χριστιανικές" παραδοσιακές εποχές), αγνοώντας πως η σύγκριση αυτή δεν είναι δυνατή, λαμβάνοντας υπόψη την θέση της γυναίκας και της αδυναμίας της να πάρει διαζύγιο. Παραδείγματος χάριν, ακόμη κι όταν υπήρχε νομικώς η δυνατότητα, η οικονομική εξάρτηση απ' τον άντρα ή η κοινωνική κατακραυγή δεν της επέτρεπαν να εξασκήσει τα νόμιμα δικαιώματα της. Ομοίως, κι ο άντρας φοβόταν να διαλύσει έναν ευλογημένο απ' τον Θεό γάμο.

Ο Ουελμπέκ, κατ' αντιστοιχία, αγνοεί την επιρροή της θρησκείας ή μίας πουριτανικής κοινωνίας στην σεξουαλική συμπεριφορά. Η θέσπιση κανόνων γύρω απ' το σεξ ή τις προσωπικές σχέσεις δημιουργεί φοβίες και ανασφάλειες, όπως προκύπτει απ’ την μελέτη της ιστορίας, όπως η διαπίστωση του φόβου στην Ελλάδα, μέχρι πριν μερικές δεκαετίες, για την ενημέρωση γύρω απ’ το σεξ. Για να αντιληφθεί κανείς τον βαθμό του φόβου αυτού, πολλές νεαρές κοπέλες (20-25 ετών) στα χωριά δεν γνώριζαν για το σπάσιμο του παρθενικού υμένα την πρώτη φορά που θα κάνουν έρωτα.

Ένα ακόμη χειρότερο αποτέλεσμα στην Ελλάδα λόγω της βλέψης του σεξ ως αμαρτία, ήταν η συνείδηση που είχε διαμορφωθεί πως η γυναίκα δεν συμμετέχει ενεργά (και απολαμβάνει) την ερωτική πράξη, αλλά αποτελεί ένα αντικείμενο κατά την ερωτική πράξη (το σεξ είναι δικαίωμα του άντρα). Και, βεβαίως, η «ποινικοποίηση» της γυναίκας που ενεργά ζητεί την σεξουαλική ευχαρίστηση.

Ενδιαφέρον, επίσης, έχει η μελέτη της σεξουαλικής συμπεριφοράς στην Ιαπωνία καθ' όλη την πορεία της στον 20ο αιώνα, από μία χώρα εξαιρετικά αυταρχική, πουριτανική και συντηρητική (σε έναν βαθμό που ποτέ δεν έφθασε καμία χώρα στην Ευρώπη) έως την δυτικοποίηση της έπειτα απ΄το 1990. Όπως και στην τέχνη, όσο περισσότερο συντηρητική και πειθαρχημένη είναι μία κοινωνία (δηλαδή όσο μεγαλύτερος είναι ο έλεγχος στη συμπεριφορά του ατόμου), τόσο πιο ακραία είναι και η σεξουαλική συμπεριφορά.

Επί του τελευταίου, πρέπει να λάβουμε υπόψη πως η ίδια η ερωτική πράξη είναι μία απελευθερωτική εμπειρία. Ως κατ’ εξοχήν προσωπική πράξη που συμβαίνει σε έναν ιδιωτικό χώρο χωρίς κανέναν να μπορεί να σου επιβληθεί, δεν αποτελεί μία πράξη που βασίζεται μόνο στα ερωτικά μας ένστικτα, αλλά και μία πράξη που σπάει προσωρινά τα δεσμά που θέτει η κοινωνία, είτε με τους νόμους είτε με την απαίτηση για κάποια τυπική συμπεριφορά.

Η πιο άστοχη, ίσως, φράση του Ουελμπέκ είναι η εξής: «Σ' ένα σεξουαλικό σύστημα όπου απαγορεύεται η μοιχεία, καθένας καταφέρνει λίγο-πολύ να βρει έναν σύντροφο για το κρεβάτι του», το οποίο δεν έχει κάποια ιδιαίτερη βάση. Πάλι, επιστρέφοντας στις πρώτες παραγράφους του μηνύματος, δεν μπορούμε να συγκρίνουμε εύκολα εποχές, πόσο μάλλον διαφορετικές χώρες με διαφορετικές θρησκείες. Τις εποχές που η μοιχεία απαγορευόταν, παραδείγματος χάριν, στην Ελλάδα, τα συνοικέσια ήταν πολύ συνηθισμένο φαινόμενο. Μάλιστα δε, και πέρα απ’ το θέμα του αγοραίου έρωτα, η περιουσία (ή η έλλειψη αυτής) μπορούσε να καταντήσει η αιτία για την αδυναμία εύρεσης ενός ερωτικού συντρόφου.

Κρίνοντας με βάση την ουσία μίας ερωτικής σχέσης, ποτέ δεν υπήρχε κάποια ιδιαίτερη εγγύηση πως θα βρει κανείς έναν ερωτικό σύντροφο, συνοικέσια ή μη, φιλελευθερισμός ή μη. Ακόμη κι ένας παντρεμένος άνθρωπος μπορεί τελικώς να μην έχει ερωτικό σύντροφο, όταν δεν είναι σε θέση να επικοινωνήσει και να συνυπάρξει πραγματικά μαζί του και το ζευγάρι απλώς εκφυλίζεται σε δύο ανθρώπους που τυγχάνει να συγκατοικούν.

enitharmon
30-05-2006, 19:17
freak, split, το πολιτικς οφφ τοπικ θρεντ έκλεισε

εκτός κι αν υπάρχει κάποιος πολύ καλός λόγος που πόσταρες αυτό το άρθρο εδώ

edit: μάλλον λόγω "φιλελευθερισμού" στον τίτλο, αλλά δεν έχει σχέση με αυτό που πόσταρες. Στο άλλο τόπικ θα χώσετε καλύτερα

atom_smasher
01-06-2006, 02:29
o deggial ethese pisteuw kapoia ellatwmata thw apopshs tou ouelmpek, h opoia mou fa;inetai arketa perioristikh .