View Full Version : Απροκάλυπτη προτροπή για εθνοκάθαρση
από δημόσιο πρόσωπο και καθηγητή φιλοσοφίας
Tου Xρηστου Γιανναρα
Η διαπίστωση Finis Greciae επαληθεύεται, με χίλιες δυο αφορμές, σε κάθε γωνιά της χώρας. Ομως, ειδικά στη Θράκη, ο επισκέπτης, Ελληνας ή ξένος, δέχεται τη διαπίστωση σαν κατακέφαλο χτύπημα -απίστευτο σε ωμότητα προκλητικό δεδομένο: Ωσάν το Ελλαδικό κράτος να έχει, εδώ και χρόνια, παραιτηθεί και από τις ελάχιστες αξιώσεις κυριαρχίας, προστασίας των Ελλήνων πολιτών στη γεωγραφική αυτή περιοχή. Ωσάν προαποφασισμένα να συντηρεί εκεί μια τυπική και συνειδητά προσωρινή παρουσία, γραφειοκρατική, διαδικαστικά διοικητική.
.......
Δεν ακούστηκε ποτέ στον πολιτικό λόγο των ελλαδικών κομμάτων το προφανές και πασίδηλο: Οτι η Ελλάδα είναι η μόνη από τους γειτόνους της που αρνείται να εφαρμόσει την αυτονόητη για όλους γύρω της αρχή της εθνοκάθαρσης. Θα μπορούσε. Και αρνείται. Αλλά η Ιμβρος και η Τένεδος είναι δίπλα στη Θράκη, το Κοσσυφοπέδιο και η Βόρεια Ηπειρος σε μικρή απόσταση, το Κουρδιστάν όχι πολύ μακριά.
Στη Θράκη το Finis Greciae είναι περισσότερο από οπουδήποτε αλλού ψηλαφητό
http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_art ... 006_177833 (http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_2_19/03/2006_177833)
Παναγία μου, και τώρα τι θα κάνουμε, πως θα τον σταματήσουμε.
Παναγία μου, και τώρα τι θα κάνουμε, πως θα τον σταματήσουμε.
με τη βοήθεια του Θεού θα του γαμήσουμε την Παναγία
phthoggon
23-03-2006, 20:09
Shocking, αλλά πιθανόν true. Όχι όσον αφορά ότι πρέπει να το κάνουμε, όσον αφορά ότι αυτό δεν έχει γίνει, σε αντίθεση και πολλά άλλα παραδείγματα εδώ γύρω. Για αυτά επίσης τι έχεις να πεις?
Γνωστό και από δεκαετίες χιλιοειπωμένο: Επικυρίαρχος στη Θράκη και κατά προτεραιότητα φορέας εξουσίας είναι το εκεί Τουρκικό Προξενείο. Ελέγχει με μεθόδους συνεπούς ολοκληρωτισμού την οργανωμένη συλλογικότητα του μουσουλμανικού στοιχείου, παγιδεύει στη φοβία και εκβιάζει τον ελληνικό πληθυσμό. Με απίστευτο αυταρχισμό επιβάλλει ταυτότητα και συνείδηση τουρκικής εθνικότητας ακόμα και σε κοινωνικές ομάδες δίχως ίχνος τουρκικής φυλετικής καταγωγής. Αστυνομεύει αδίστακτα τον ιδιωτικό βίο των μουσουλμάνων Ελλήνων πολιτών της μειονότητας.
Δεν είναι ρητορικές γενικότητες αυτά. Αν ένας πολίτης πομακικής καταγωγής επιλέξει να στείλει το παιδί του στο δημόσιο ελληνικό γυμνάσιο και όχι στο «ιδιωτικό» μουσουλμανικό της πρωτεύουσας του νομού, από την ίδια κιόλας μέρα θα μπαίνει στο καφενείο του χωριού του και όλοι θα φεύγουν, το καφενείο θα αδειάζει επιδεικτικά, ο τολμητίας θα απομονωθεί στο χωριό, θα απειλείται, θα προπηλακίζεται. Δεκαετίες τώρα, η πομακική γλώσσα είναι σε απηνή διωγμό, οι πομακικής καταγωγής πολίτες οφείλουν να μεταβληθούν σε τουρκόφωνους, γιατί αυτό επιτάσσει το προξενικό δικτατορικό καθεστώς στη Θράκη. Αν επιστημονικός φορέας τολμήσει συνέδριο ή ημερίδα για το παιδαγωγικό και ψυχολογικό πρόβλημα τριγλωσσίας στα πομακοχώρια (πομακικά στο σπίτι, τουρκικά στο σχολείο, ελληνικά στην κοινωνική ζωή και στην αγορά) οργανωμένοι εγκάθετοι θα εισχωρήσουν στο ακροατήριο, θα προκαλέσουν επεισόδια, θα τρομοκρατήσουν με απειλές.
Το ΤουρκικόΠροξενείο παίζει ότοι ρόλο παίζει και το ελληνικό στην Αλβανία.
Επίσης, ο Ελληνικό κράτος την δεκαετία του 60 υποχρέωνε τους Πομάκους να μάθουν Τούρκικα, διότι τότε υπήρχε ο εκ Βορρά εχθρός, οπότες συνέφερε να εκτουρκιστούν, παρά να μάθουν τα βουλγαρίζοντα πομάκικα. Τώρα πιθανόν να δέχονται πιέσεις να μάθουν Τοιύρκικα από το Τ. Προξενείο, ενώ τώρα γίνονται ηπιότερες προσπάθειες να ξαναμάθουν πομάκικα και με την φαιδρή εισαγωγή ελληνικού αλφαβήτου. Μπαλάκι στα σχέδια των δύο ντόπιων ιμπεριαλισμών.
Curehead
23-03-2006, 20:51
ο Γιανναρας εχει καιρο να καθαρισει το ακαδημαϊκο του γραφειο και η σκονη εκατσε κ στο κεφαλι του. εχει πει τοσα κ τοσα ανεκδοτα που ενα ακομα δεν αλλαζει τιποτα. το πραγματικο προβλημα ειναι ο βαθμος απηχησης τετοιων 'αποψεων' σε τμηματα του πληθυσμου, και η ισοπεδωτικη λογικη του "οι αλλοι το εκαναν, εμεις μαλακες ειμαστε που δεν το κανουμε?". αφου λοιπον ολοι κολυμπανε στα σκατα, ας παρουμε βαθια ανασα να πεσουμε κ εμεις μεσα. καλο μακροβουτι λοιπον!
The Charon
23-03-2006, 22:57
Candiru , oi pomakoi einai filo boulgarikh fulh dld? Giati gia na ma8ei kapoios mia glwssa prepei na exei k ena ere8isma.Mporeis na mou peis poso sundemenes htan h pomakikh fulh me tous boulgarous?
Candiru , oi pomakoi einai filo boulgarikh fulh dld? Giati gia na ma8ei kapoios mia glwssa prepei na exei k ena ere8isma.Mporeis na mou peis poso sundemenes htan h pomakikh fulh me tous boulgarous?
τα πομάκικα είναι σλαβική γλώσσα κατά το μεγαλύτερο ποσοστό. Αφού συννενοούνται ικανοποιητικά οι σλαβόφωνοι μακεδόνες με τους πομάκους. Επίσης πομάκοι υπάρχουν και στην Βουλγαρία.
Δεν είναι φιλοβουλγαρική φυλή, έχει σλαβογενή γλώσσα, εθνικά είναι μπαλάκι των κυρίαρχων κρατών
The Charon
23-03-2006, 23:30
Candiru , exeis gnwrisei pomakous ?
Candiru , exeis gnwrisei pomakous ?
ναι έναν, μόνο που είναι άθεος οικολόγος.
The Charon
23-03-2006, 23:34
rwta ton peri boulgarias kai pomakwn(peri glwssas)na sou ta pei kalutera , ektos ean kai apo a8eos oikologos einai anistoritos.
k fusika peston oti boulgarofernei , etsi gia xabale.
είναι και διεθνιστής εννοείται, επίσης άσχετα με το τι ρίζα έχει η γλώσσα τους, κυριαρχεί όλο και πιό πολύ η τουρκική συνείδηση και πολλοί είναι τρίγλωσσοι.
Στο μονο που συμφωνω με τον Γιανναρα ειναι οτι ισως το τουρκικο προξενειο να επρεπε να κλεισει. Παντως για την κατασταση που εχει διαμορφωθει στην περιοχη μεγαλη ευθυνη φερει το ελληνικο κρατος που ποτε δεν εδωσε τη δεουσα προσοχη στις "θρησκευτικες" αυτες μειονοτητες και αντι να τις αγκαλιασει και να παρεχει στους πληθυσμους αυτους κινητρα και διευκολυνσεις ωστε να αφομοιωθουν με τον υπολοιπο πληθυσμο, ουσιαστικα οδηγησε τους ανθρωπους αυτους σε μια μορφη ghettoποιησης. Οι Τουρκοι βρισκουν και τα κανουν.
θρησκευτικές μειονότητες; Τότε ο γνωστός μου τι μέρος του λόγου είναι; Οπως και οι άθεοι αριστεροί εμ... χμ...., πώς να τους πώ.... "μουσουλμάνοι"; :?: :?
phthoggon
24-03-2006, 13:14
Πες μου τώρα ότι προτιμάς το χαρακτηρισμό φυλετικές ή εθνικές!
εθνικές είναι προς το παρόν ο πιό ολοκληρωμένος όρος
SaintBaf
25-03-2006, 01:39
Oxi panagia, mpana-i-a
Mpenegie (me syrto kai varemeno tono)
pitchfork
25-03-2006, 18:56
Αλβανός είσαι φιλαράκι?
Καλώς ήρθες στο φόρουμ , είναι στις επιδιώξεις μας να φιλοξενούμε μειονότητες εδώ μέσα.
Τολμώ να πω ότι με έχει σοκάρει το αρχικό ποστ και το γεγονός ότι δημοσιεύτηκε σε αυτή την εφημερίδα, όπου γενικά γράφουν άνθρωποι που εκτιμώ απίστευτα.
Τολμώ να πω ότι με έχει σοκάρει το αρχικό ποστ και το γεγονός ότι δημοσιεύτηκε σε αυτή την εφημερίδα, όπου γενικά γράφουν άνθρωποι που εκτιμώ απίστευτα.
από ό,τι φαίνεται σημερα κάθε ευρειας κυκλοφορίας εφημερίδα προσπαθεί να έχει αρθρογράφους από όλα τα πολιτικά φάσματα, αν και αυτό δεν σημαίνει ότι μπορεί να συμβεί οτιδήποτε. Πχ ένα τέτοιο άρθρο ΟΥΔΕΠΟΤΕ θα το έβλεπες στην ελευθεροτυπία. Ομως μπορείς να βρεις συντηρητικά άρθρα σε αυτήν, όπως μπορείς να βρεις και κοσμοπολίτικα και αντιεθνικιστικά σε παραδοσιακό συντηρητικό τύπο (πχ Καρκαγιάννης στην καθημερνή, ή Μανδραβέλης στην Απογευματινή και παλιότερα Τρεμόπουλος στην Μακεδονία), αλλά επίσης σε αυτόν τον τύπο μπορείς να παρατηρήσεις ότι αυτά ενδεχομένως να συνυπάρχουν με άρθρα σαν αυτό του Γιανναρά, που αν δεν υπήρχε το βάρος του ονόματός του σίγουρα θα έπαιζαν και μυνήσεις για πρόκληση σε διχόνια, πόλεμο, κλπ.
«Δισυπόστατες προσεγγίσεις» για τη Θράκη
άρθρο του βουλευτή Ν.Δ. Ν. Ροδόπης Ιλχάν Αχμέτ
Με έντονη ανησυχία και δυσαρέσκεια διάβασα στο φύλλο της εφημερίδας Καθημερινή της Κυριακής 19.03.2006 το άρθρο του κ. Χ. Γιανναρά με τίτλο «Δισυπόστατη επικράτεια στη Θράκη». Αποτελεί πεποίθησή μου ότι η πολυπολιτισμικότητα που προσδιορίζει έντονα περιοχές όπως η Θράκη αποτελεί πλούτο για την κοινωνία μας τον οποίο έχουμε χρέος να προστατεύσουμε και να διασφαλίσουμε. Δυστυχώς φαίνεται ότι για ορισμένους κύκλους η πολυπόθητη πολυπολιτισμικότητα αποτελεί απειλή και τυχόν αφορμή για να τεθούν σε εφαρμογή πολιτικές όπως αυτή της «εθνοκάθαρσης».
Το προκλητικότατο άρθρο του κ. Γιανναρά προκάλεσε τα αντίθετα από τα δήθεν επιδιωκόμενα αποτελέσματα. Αντί δηλαδή να εφησυχάσει τον ντόπιο πληθυσμό της Θράκης προκάλεσε έντονη και έκδηλη αναστάτωση και στους δύο σύνοικους πληθυσμούς, μειονότητα και πλειονότητα, καθώς και εντονότερη καχυποψία για τις προθέσεις ορισμένων κύκλων έναντι του πληθυσμού της Μειονότητας.
Ο κ. Γιανναράς προτρέπει χωρίς τον παραμικρό ενδοιασμό το ελληνικό κράτος να εφαρμόσει την «προφανή, πασίδηλη και αυτονόητη αρχή της εθνοκάθαρσης» στην περιοχή της Θράκης. Μήπως θα μπορούσε να μας εξηγήσει ο κ. Γιανναράς για ποιους κύκλους η αρχή της εθνοκάθαρασης προσλαμβάνεται ως αυτονόητη και προφανής και ποια συμφέροντα θα εξυπηρετήσει η εφαρμογή της; Μάλλον διαφεύγει από τον κ. Γιανναρά ότι η διεθνής κοινότητα μέσω διεθνών οργανισμών και άλλων φορέων καταδικάζει απερίφραστα και συγχρόνως αποτρέπει με όλα τα μέσα την εφαρμογή παρόμοιων πολιτικών. Όπως επίσης καταδικάζει και αποτρέπει τις πολιτικές μέτρων αντίποινων τις οποίες με τόσο σθένος προασπίζεται ο κ. Γιανναράς.
Διαφεύγει επίσης από τον αρθρογράφο ότι βασική αρχή στο διεθνές δίκαιο είναι αυτή της εδαφικής ακεραιότητας. Ποτέ μέχρι σήμερα από την ημέρα ενσωμάτωσης της Θράκης στον ελληνικό κορμό δεν τέθηκε θέμα αμφισβήτησης της ελληνικής εδαφικής ακεραιότητας από τα μέλη της Μειονότητας. Ποτέ και ούτε πρόκειται να υπάρξει καθώς τα μέλη της Μειονότητας είναι Έλληνες πολίτες, κανείς δεν αμφισβητεί αυτήν τους την ταυτότητα και ως Έλληνες πολίτες διεκδικούν το αυτονόητο, δηλαδή την ίση μεταχείρισή τους με τους υπόλοιπους πολίτες της επικράτειας.
Τι να σχολιάσει άραγε κανείς για τους άκρως ρατσιστικούς προσδιορισμούς που αποδίδει ο κ. Γιανναράς στα μέλη της Μειονότητας αποκαλώντας τους «πολίτες τριτοκοσμικής κατηγορίας» και τα ρατσιστικά σχόλια του τύπου «μοιάζει διατεταγμένα να επιδίδεται στην πολυτεκνία»; Μάλλον ο κ. Γιανναράς έχει μείνει πολλές δεκαετίες πίσω όταν τα μέλη της Μειονότητας δεν ήταν, αλλά αντιμετωπίζονταν ως πολίτες δεύτερης και τρίτης κατηγορίας από το ίδιο το κράτος του οποίου ήταν πολίτες, όταν επί σειρά ετών υφίστανται πολιτικές διακρίσεων, πολιτικές στυγνού διαχωρισμού και σωρεία διοικητικών ενοχλήσεων. Αν κάποιος μπορούσε να ισχυριστεί ότι κάποιοι πολίτες της Θράκης δεν είχαν δικαιώματα, τότε με βεβαιότητα αυτοί ήταν οι πολίτες της Μειονότητας, κάτι που αποδεικνύεται με στοιχεία και όχι με γενικολογίες και παραπλανητικές δηλώσεις οι οποίες δημιουργούν εντυπώσεις μόνο σε όσους επιδιώκουν να σπιλώσουν το καλό κλίμα ειρηνικής συνύπαρξης που επικρατεί σήμερα στη Θράκη. Οι προαναφερθείσες πολιτικές σταματούν το 1991 με την ανακήρυξη της αρχής της ισονομίας και ισοπολιτείας για τα μέλη της Μειονότητας από τον τότε Πρωθυπουργό της χώρας μας κ. Μητσοτάκη. Κι αυτή η ιστορική δήλωση φαίνεται ότι διαφεύγει από τον κ. Γιανναρά.
Όσο για τα σενάρια που κατασκευάζει ο αρθρογράφος ότι δήθεν όποιος επιλέξει να στείλει το παιδί του σε δημόσιο σχολείο «θα απομονωθεί, θα απειλείται και θα προπηλακίζεται», αρκεί να αναφέρω ότι περίπου 4000 παιδιά της μειονότητας, δηλαδή ποσοστό 80% των παιδιών που αποφοιτούν από τα δημοτικά, επιλέγουν την φοίτηση σε δημόσια σχολεία χωρίς ουδέποτε να αντιμετωπίσουν οι γονείς των παιδιών συμπεριφορές «απομόνωσης, απειλής ή προπηλακισμού». Τα πραγματικά δεδομένα διαψεύδουν τα σενάρια του κ. Γιανναρά τα οποία θυμίζουν σενάρια φτηνής επιστημονικής φαντασίας.
Ως μέλος της Μειονότητας, ως πολίτης της Θράκης, ως υπερασπιστής αρχών όπως τα ανθρώπινα και μειονοτικά δικαιώματα αισθάνομαι βαθύτατα προσβεβλημένος και συγχρόνως απογοητευμένος από το άρθρο του κ. Γιανναρά. Είμαι υπέρμαχος της ελευθερίας του λόγου, αλλά πάνω από όλα είμαι υπέρμαχος της ελευθερίας και του σεβασμού της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και της προστασίας της ανθρώπινης ακεραιότητας. Όταν αισθάνομαι ότι η αξιοπρέπειά μου άδικα και εσφαλμένα καταπατάται όπως επίσης όταν αισθάνομαι ότι η ζωή της οικογένειάς μου και των συμπολιτών μου τίθεται σε κίνδυνο τότε μου είναι δύσκολο να μην αντιδράσω και να μην εντείνω τον αγώνα μου σε όλα τα επίπεδα για την προάσπιση βασικών αρχών που έχουν καταστήσει τη Θράκη πρότυπο πολυπολιτισμικότητας, πρότυπο αρμονικής και ειρηνικής συνύπαρξης πληθυσμών με διαφορετικά εθνοτικά, πολιτισμικά και κοινωνικά χαρακτηριστικά. Θα με συγχωρέσετε κ. Γιανναρά, για την πρότασή μου, αλλά στη Θράκη μας για την οποία τόσο πολύ πονάμε εμείς οι ντόπιοι κάτοικοί της, δεν έχουν θέση άνθρωποι που προασπίζονται αρχές όπως η εθνοκάθαρση.http://www.indystar.gr/index.php?inc=forum&action=view&fcat=201&fid=7167
τι μας λέει ο μάστορας: Διαπιστωτική και όχι προτρεπτική ήταν η διατύπωσή του! και περιέκοψε αυτό με τα κίτρινα γράμματα για λόγους χωρητικότητας! και δεν φρόντισε να αλλάξει την διατύπωση ή να περικόψει κάτι από τα προηγούμενα!
Γράφοντας για τη Θράκη, πριν από δεκαπέντε μέρες –για τον βασανισμό Xριστιανών και Mουσουλμάνων από τις σκοπιμότητες τις επενδυμένες στην αλογία του εθνικισμού– κατέληγα την επιφυλλίδα με μια διαπίστωση: Στον ελληνικό πολιτικό λόγο, χρόνια τώρα, δεν ακούστηκε ποτέ η δίκαιη καύχηση για το προφανές και πασίδηλο: Oτι η Eλλάδα είναι η μόνη από τις όμορες με αυτήν χώρες που αρνείται να εφαρμόσει στη Θράκη την αυτονόητη για όλους τους άλλους γύρω της αρχή της εθνοκάθαρσης. H Iμβρος και η Tένεδος είναι δίπλα στη Θράκη, το Kοσσυφοπέδιο και η Bόρεια Hπειρος σε μικρή απόσταση, το Kουρδιστάν όχι πολύ μακριά – κοντινό το παράδειγμα των γειτόνων και προκαλεί. H Eλλάδα θα μπορούσε να τους μιμηθεί. Kαι συνειδητά αρνείται. Oμως ποτέ ο πολιτικός λόγος δεν τόλμησε να καυχηθεί γι’ αυτό το κατόρθωμα συλλογικής αυτοσυγκράτησης, καλλιέργειας και ανθρωπιάς. Eτσι, κάτι που θα έπρεπε να είναι καύχημα εμφανίζεται σαν έμφοβος καταναγκασμός.
Aυτά έλεγε η επιφυλλίδα, με πυκνότερη διατύπωση – ήταν η καταληκτήρια παράγραφος και πλήρωσε την προσπάθεια να πειθαρχήσει το κείμενο στον προβλεπόμενο αριθμό λέξεων. H αφαιρετική συντόμευση ίσως να καθιστούσε τη γραφή ασαφή, αλλά δεν αντέστρεφε εκατόν ογδόντα μοίρες το νόημα της παραγράφου. Tην αντιστροφή την ανέλαβαν άλλοι: το μαχητικό δημοσιογραφικό ενδιαφέρον για την αποτροπή εθνοκαθάρσεων.
Mου καταλογίστηκε, λοιπόν, ότι είμαι «ένας πανεπιστημιακός δάσκαλος, διαπρύσιος κήρυκας της Oρθοδοξίας και του ελληνοχριστιανικού πολιτισμού (sic) που λοιδορεί τους πολιτικούς γιατί δεν προχωρούν σε εκκαθάριση, προφανώς και με τα όπλα, της Θράκης από τους μουσουλμάνους». Oτι διακινώ «ρατσιστικές, ξενοφοβικές, ακραία εθνικιστικές αντιλήψεις... στερεότυπα φανατισμού, εμπάθειας, δαιμονοποίησης του άλλου, του αλλόθρησκου, του διαφορετικού» (κ. Σήφης Πολυμίλης, «Eλευθεροτυπία» 22 KAI 23.3.2006). Kαι οι καταλογισμοί αυτοί διανθίζονταν με αναμασήματα (ανασκευασμένων δημόσια πάμπολλες ώς τώρα φορές) ψευδολογιών (: για πλαστογράφηση δήλωσης του Kίσινγκερ, παραπομπή σε «ανύπαρκτη» μαρτυρία δημοσιογράφου για φρικαλεότητες στην Παλαιστίνη), συκοφαντικούς ισχυρισμούς, χλευαστική βαναυσολογία.
.......
Δεν αξίζει τέτοιες θυσίες η ελλαδική πραγματικότητα.
http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_art ... 006_179403 (http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_17373_02/04/2006_179403)
Powered by vBulletin® Version 4.2.3 Copyright © 2026 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.